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隨著我國“短缺經(jīng)濟(jì)”的基本結(jié)束，原有的發(fā)展背景已不復(fù)雜存在，中國家具業(yè)必須告別主要依靠高投入、粗放式外延擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增長的方式；今后的增長將主要依靠技術(shù)進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)，包括設(shè)計(jì)、現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營管理和營銷等諸多方面，而“設(shè)計(jì)”正是中國家具業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”。 一、中國的家具設(shè)計(jì)現(xiàn)況 中國的家具設(shè)計(jì)有淵遠(yuǎn)流長的歷史，但是在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)方面還基本處于模仿階段。任何一個(gè)走向工業(yè)化的國家，在發(fā)展初期都不可避免這個(gè)過程。但在另一方面，只要細(xì)細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)中國的現(xiàn)代家具中蘊(yùn)含著許多我國人民熟悉和喜愛的審美趣味，具有我國民族形式和科學(xué)內(nèi)涵的家具已經(jīng)顯現(xiàn)，而且這一趨勢正在不斷發(fā)展。 中國家具協(xié)會(huì)非常重視家具設(shè)計(jì)問題，最近著手組建了“中國家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)”，并已開始了活動(dòng)，例如去年9月在上海舉行的“第五屆國際家具展覽會(huì)”上，邀請了著名的意大利家具設(shè)計(jì)專家和中方專家一起評選優(yōu)秀的中國家具設(shè)計(jì)作品、組織“中國家具設(shè)計(jì)廊”；更重要的是組織大學(xué)、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)中的專業(yè)和設(shè)計(jì)人員，研究中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)理論；組建設(shè)計(jì)中心，培訓(xùn)大批的從企業(yè)中來進(jìn)修的設(shè)計(jì)人員，建立中國的家具設(shè)計(jì)隊(duì)伍。 中國的一些大學(xué)如南京林業(yè)大學(xué)，北京林業(yè)大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)、中南林學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)、無錫輕工業(yè)大學(xué)等都設(shè)有家具和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)或工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)大批的家具和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)人才。同時(shí)，這些大學(xué)的學(xué)者、教授在家具設(shè)計(jì)的理論、方法和手段方面進(jìn)行研究，發(fā)表了很多論文和著作。 中國有專業(yè)的《家具》雜志、《家具和室內(nèi)裝飾》雜志、《室內(nèi)》雜志、《林產(chǎn)工業(yè)》雜志等，它們都設(shè)有專欄，探討家具和室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)問題。 中國的許多家具企業(yè)有自己的設(shè)計(jì)人員，從事本企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還有不少企業(yè)已經(jīng)采用家具計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（FCAD），也有專業(yè)的家具設(shè)計(jì)軟件開發(fā)公司。廣東圓方技術(shù)發(fā)展有限公司就是一家很成功的家具設(shè)計(jì)軟件開發(fā)公司，它所開發(fā)的“圓方家具設(shè)計(jì)系統(tǒng)”在國內(nèi)家具業(yè)已獲得廣泛應(yīng)用。 中國的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)正在崛起，在不遠(yuǎn)的將來，一定會(huì)有自己特色的理論和實(shí)踐，自立于世界家具之林。 二、中國家具設(shè)計(jì)的悠久傳統(tǒng) 中國有悠久的文明史，早在10萬年前的舊石器時(shí)代中期，進(jìn)入母系氏族社會(huì)，能使用石器勞動(dòng)；在距今1萬年前有了農(nóng)業(yè)，已經(jīng)能用木材制作農(nóng)具，也學(xué)會(huì)了制陶；距今6--7千年的浙江河姆渡人已能制作朱漆瓜棱圈足木碗，并在建筑中采用卯榫結(jié)構(gòu)和企口地板；在公元前21世紀(jì)至公元前476年，也就是中國的夏、商、西周、春秋各時(shí)期，已有大量青銅家具和木家具問世，這些家具都有優(yōu)美的造型和精致的裝飾，至戰(zhàn)國時(shí)期（公元前475--221年），青銅家具已達(dá)精美絕倫的程度，而在設(shè)計(jì)上則吸收了這個(gè)時(shí)期諸子百家如墨翟、孟軻、荀況、韓非、莊周等思想家的影響，如老聃的“相生”、“相成”、“相較”、“相傾”、“相和”、“相隨”；莊周的崇尚自然、反對雕琢等美學(xué)思想。反映在造型上，不僅綺麗壯觀，且具有奇幻浪漫的風(fēng)格。到了秦漢時(shí)期，漆木家具燦若星辰、艷如織錦，其制作工藝有9道之多，設(shè)計(jì)思想新穎，集工藝美術(shù)與實(shí)用一體而著稱于世。至唐代，中國社會(huì)進(jìn)入歷史上的輝煌時(shí)期，家具已發(fā)展為多品種，高型化、大體量，在設(shè)計(jì)中，非常注意造型和裝飾，例如圈椅和腰圓杌，不僅使用舒適，而且外型圓渾雋美，配以軟墊、流蘇、鑲嵌什寶，十分華麗珍貴。中國的家具到宋代，出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)變，該時(shí)期的桌椅等日用家具已在民間普遍使用，而且已有多種式樣，家具在室內(nèi)廳堂的布放也有一定的格局，特別是它已具備了現(xiàn)代家具的基本尺度和樣式，即是說，實(shí)現(xiàn)了高型化的普及；在設(shè)計(jì)上，深受當(dāng)時(shí)文人的“田園”美學(xué)思想的影響，如蘇軾的“發(fā)纖禾農(nóng)于簡古，寄至味于淡泊”，崇尚新秀之美，自然之美。16世紀(jì)的明代，是中國家具業(yè)取得最為偉大成就的年代，在家具設(shè)計(jì)上達(dá)到了出神入化的境界，造型蘊(yùn)含對比美、對稱美、均衡美。中國著名學(xué)者王世襄先生用“品”來評述明式家具，他認(rèn)為，明式家具十六“品”：“簡練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、禾農(nóng)華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新”。另一著名學(xué)者楊耀先生則說：“明式家具……歸綜起來，它始終維持著不太動(dòng)搖的格調(diào)，那就是簡潔、合度。但在簡潔的形態(tài)之中，具有雅的韻味，表現(xiàn)在外形輪廓的舒暢與忠實(shí)，各部線條的雄勁而流利，加上它顧全人體形態(tài)的環(huán)境，為使處處得到適用的功能，而做成隨宜的比例和曲度”。明式家具已成為人類文化的瑰寶。 歷史延續(xù)到清代至民國，中國傳統(tǒng)社會(huì)崩壞，西方列強(qiáng)的入侵，中國的家具及其設(shè)計(jì)已由輝煌走向式微，這是中國人深感遺憾和痛苦的。當(dāng)西方現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)思想以新材料、新設(shè)備為先鋒，裹挾著西方文化滾滾而來，我們得重新審視中國家具的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐。 三、關(guān)于構(gòu)建中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)的思考 中國在明清以后，由于不幸的歷史原因，中國家具的風(fēng)格出現(xiàn)了斷流。中國現(xiàn)代家具若沒有自己民族特色的現(xiàn)代風(fēng)格，在國際家具市場上將沒有位置。中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新這兩個(gè)特點(diǎn)才能生存發(fā)展。 家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實(shí)際上表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的消費(fèi)水準(zhǔn)和生活習(xí)俗，它的演變實(shí)際上也表現(xiàn)了社會(huì)、文化及人的心理和行為的認(rèn)知。改革開放以來，西方文化的大量導(dǎo)入，現(xiàn)代的中國人已開始認(rèn)同多元的文化，但是中華民族有著幾千年的文化積淀，中西文化的交融與沖突更顯示出多采、復(fù)雜的一面。不管怎樣，中國已經(jīng)把現(xiàn)代化作為走向未來和目標(biāo)，而多元文化就必須成為我們的選擇。多元文化一方面以現(xiàn)代化作為價(jià)值導(dǎo)向，另一方面它的具體建構(gòu)卻只能付之于特定的民族形式。這種中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具的文化背景要求中國的現(xiàn)代家具應(yīng)以中國的民族形式，體現(xiàn)現(xiàn)代化的功能和藝術(shù)需求。 中國的傳統(tǒng)家具固然留給我們豐富的遺產(chǎn)，但是如果要把它作為現(xiàn)代風(fēng)格和民族形式載體，那就有許多工作要做。要用現(xiàn)代的科學(xué)手段，對中國的傳統(tǒng)家具進(jìn)行專業(yè)化、立體化和定量化的深層次研究。只有如此，才能充分揭示出其中所隱含的設(shè)計(jì)思想和科學(xué)精神，提煉出所謂的“中國式傳統(tǒng)因子”；找出由于當(dāng)時(shí)科技水平及其它限制條件對中國傳統(tǒng)家